Святая Вероника, Эль Греко

Эль Греко несколько раз обращался к теме священного платка. На картине, написанной около 1579 года, задумчивый взгляд аристократки святой Вероники отведен в сторону, позволяя зрителю сосредоточиться на образе Христа, напечатанном на платке, который она демонстрирует. Христос смотрит прямо на зрителя, его черты спокойны и утонченны, а не искажены раной или болью.

Такое представление о человеческом образе Христа схоже с величественным нерукотворным Спасителем — образом, почитаемым православными христианами, с которым Эль Греко, будучи критянином, должен был быть знаком. Как и платок Вероники, Плащаница была куском ткани, на котором чудесным образом отпечатался образ Христа, когда он поднес ее к своему лицу, поэтому считается, что она передает его истинные черты. И плащаница, и платок Вероники были важными реликвиями средневекового христианства, но когда изображение наносится на платок, оно часто представляет собой только лицо Христа, с которого капает пот и кровь, побуждая зрителя сосредоточиться на размышлениях о страданиях Вероники. Христа, принятого им как искупление человеческих грехов.

СТ. ВЕРОНИКА. В апокрифических евангелиях Вероника упоминается как женщина, страдавшая кровотечением и исцелившаяся прикосновением к краю одежды Христа. Известно также, что у нее было изображение лика Христа, которое, по преданию, она получила, вытерев пот с его лица куском полотна, когда Христос нес крест на Голгофу: на этом куске ткани чудесным образом отпечатался его лик. Ткань, названная платком Вероники, позже оказалась в Риме и стала важной реликвией базилики Святого Петра. Имя «Вероника» можно считать производным от латинского слова «вера икона», означающего «истинный образ». Изображенная с платком, как на картине Эль Греко, или стоящая среди безобразной толпы, окружавшей Христа перед его распятием, эта святая выделяется изяществом своего облика, как на картине Босха (ок. 1450-1516).