На картине можно наблюдать большое скопление людей, следующих за шествием крестного хода, где чудотворную икону несут к святому месту, где она впервые явилась людям. Но художник стремился передать не только само шествие, но и показать жизнь сельской местности Руси, изобразив большое разнообразие образов, увиденных в этой провинции.
По марширующей толпе видно, что люди принадлежат к разным слоям населения, среди которых преобладает неравенство и бесправие. В центре толпы можно наблюдать более богатое поместье, а
по краям обосновались бедняки, которых с трудом оттесняют от центра шествия грозные полицейские жандармы. Вы можете видеть, как они сидят верхом и кричат на людей, а один из жандармов даже махнул кнутом на фермера.
В начале всей процессии певчие несут мощный балдахин, украшенный разноцветными лентами, с позолоченным куполом, сквозь который виден свет от мерцания свечей. После идет толпа горожан и церковников. В их головах две женщины смиренно опираются на пустой киот из-под чудотворной иконы.
Далее идет рыжеволосый священник, помахивая кадилом в правой руке, а левой поправляя волосы с вспотевшего лба. Далеко позади него виднеется заносчивый богатый помещик, с величием несущий в руках икону. Она выполняет возложенную на нее миссию с большой серьезностью. При ней цевье, кривоногий купец, словно защищающий ее от толпы надоедливых прихожан.
Эти персонажи можно считать насмешкой над высокомерием над простыми, бедными, лишенными жизни людьми.
Молодой горбун на костылях пытается прорваться на глазах у всех. Он бросается вперед, стараясь не замечать старосту, которая пытается оттолкнуть его палкой. Его образ отражает духовную силу веры в исцеление и импульс.
Глядя в толпу, можно выхватывать разные образы, иногда с выражением важности, высокомерия — у богатых и у бедных — покорности и покорности.
В картине все естественно: пыльный комок вдалеке, грязная одежда и золотая одежда, пни от поваленных деревьев, а главное, индивидуальность в каждой картине.
