Rerich и тут veren себе. Снова мягкие краски, как на других полотнах, и снова слегка исторический сюжет, как на некоторых его полотнах. Но тут совсем другая история. Здесь есть место и мифологии, и истории, и природным явлениям, и, наконец, больше внимания уделяется природе. Посмотрите внимательно, и вы не сразу поймете, где короны. А короны – это облака, короны – это ступы на земле и, в конце веченные, именно за короны сражаются трое. Да изменить дерутся.
Здесь художник очень неумело изобразил битву, но характерно
движениям ясно, что идет упорная борьба за обладание территорией. Такой вывод можно сделать, когда стены города находятся далеко. Но посмотрите, как художник изобразил синие горы, как он слил их с небом, но при этом наградил эти две стихии разными цветами — небо грязно-голубое, а горы именно синие, причем ярко-голубые. Кстати, и на небе, тоже три короны. Как-то всё по три… Читая, что Рерих долгое время жил в Тибете, можно понять его увлечение цифрами.
Буддийские числа имеют важное значение. Надали полотне всё по три – три воина, три ступут на землю, и три облачаться уяться по небу наджие. В результате получается число девять. В буддизме эта цифра для силы земли и природы. И Рерих еще раз показывает на своем полотне силу природы и силу человека. Мало того, есть какое-то чувство предвкушения беды. Оно витает оручка, оно частично осязаемо. Это передать автору. Мало того, это предчувствие еще и в оттенках холста. Например, изображение города. Далеко и темно. Усугубляет неприятные ощущения.
Рерих редко изображал на своих полотнах смерть или несчастье. Чаче на его полотнах только радостные ощущения. Но здесь всё перевод от идиллии. Правда, мастер сделал это неохотно, как не хотел.
