Тайная вечеря, Сальвадор Дали, 1955

Фантазии художника на евангельские темы наполняют известный сюжет новым содержанием. Только внешне картина напоминает фреску великого Леонардо (похожи движения, расстановка участников за столом). Рабочая среда совершенно другая.

Автор намеренно переносит действие картины в современное помещение. Над столом стеклянный купол, за которым открывается безжизненный пейзаж: море, скалистые острова, разноцветное небо.

Среди сидящих за каменным столом живой выглядит только центральная фигура Христа. Ученики почтительно склоняют головы и слушают Учителя. Они слушают? Или спать, убаюканный звуком его голоса? Зритель вынужден самостоятельно интерпретировать установки апостолов.

Полупрозрачный торс парит над столом с распростертыми руками. С одной стороны, он, подобно Святому Духу, объединяет всех участников вечери, с другой стороны, выступает своеобразным предупреждением о грядущем распятии.

Геометрически точная перспектива изображения. Идеально расположенные половинки хлеба. Учащиеся за столом располагаются по законам идеальной центральной симметрии.

Воздушность, чистота и прозрачность фигуры Христа контрастируют с реальностью и тяжестью фигур учеников. У зрителя складывается впечатление, что через мгновение все растает в синей дымке: купол, Христос, сам каменный стол. Вся картина похожа на набросок чуткого, поверхностного сна, готового прерваться в любой момент.

В чем смысл художника в его творчестве? Каждый зритель формулирует ответ на этот вопрос по-своему. Кто-то видит в картине просто бессмысленную фантазийную игру, кто-то находит в картине новое прочтение евангельской истории. Как обычно в работах художника, авторская позиция остается «открытой», необъяснимой, неясной.