Христос в пустыне, 1872, Крамской

   Иисус сидит на камне и ждет восхода солнца. Линия горизонта делит полотно на две части: холодная каменная пустыня — с одной стороны, и небо — мир света и надежды, символ грядущего преображения — с другой. Ровно посередине полотна, на границе этих двух миров, изображены сомкнутые руки Христа, которые вместе с его ликом представляют зрительный и смысловой центры картины. Здесь сосредоточена зона наибольшего «напряжения» в момент принятия Спасителем уготованной ему судьбы.

   Философское начало в картине выходит на первый план благодаря композиционному решению: очевидное сходство позы Христа на полотне Крамского с позой Ф. М. Достоевский — «властитель дум» на знаменитом портрете В. Г. Перова. Вечные, общечеловеческие проблемы, противостояние добра и зла были центральными темами творчества художника и писателя.

   Произведение «Христос в пустыне» произвело на публику неизгладимое впечатление. Академия художеств даже хотела присвоить Крамскому звание академика, но верный своим принципам художник отказывался иметь что-либо общее с официальным искусством.

   Картина также была представлена ​​на Второй выставке Общества передовских художественных выставок, одним из основателей которого был Крамской. Полотно много тели программы, но досталась оно во внимании программы П. Третьякова за шесть тысяч рублей (коллекционер даже не стал торговаться с художником и сразу купил ее за названную им сумму). Третьяков неоднократно говорил, что «Христос в пустыне» — одна из самых любимых его картин.