«Извлечение камня глупости», Иероним Босх — описание картины

   Картина «Извлечение камня глупости» написана Иеронимом Босхом на популярный в XV-XVII веках сюжет голландской живописи. Художники часто изображали эту операцию, чтобы показать ее нелепость и обличить различные человеческие пороки.

   На картине изображены четыре человека: «врач», его пациент, монах и монахиня. Так называемый целитель извлекает цветок из заведующего отделением; другой, уже извлеченный, лежит на столе. На заднем плане монотонный пейзаж.

   Как и в случае с другими картинами Босха, большинство деталей имеют определенное значение.

   Во-первых, сама форма изображения — круг — как бы охватывает весь мир и говорит о том, что такие ситуации случаются повсеместно, ведь глупость и шарлатанство — явления повсеместные. Вне круга написано: «Мастер, убери камень. Меня зовут Любберт Дас.» Имя персонажа было выбрано не случайно: в голландском фольклоре их часто называли простаками и слабыми людьми, которых легко обмануть.

   На картинке у «доктора» странный головной убор — перевернутая воронка на голове. Такое неправильное положение символизирует хитрость, ложь. Кроме того, воронка может отсылать зрителя к алхимии, которой Босх придал своему произведению демонические свойства.

   На поясе у шарлатана висит пустой кувшин — признак ненасытности, бесконечной жадности и корысти. Другой кувшин — вероятно, вина — держит монах, и в этом случае сосуд символизирует опьянение.

   Монахиня держит книгу на голове. Оно используется неправильно и поэтому напоминает воронку шарлатана, а также означает ложную мудрость и неправильные, противоестественные вещи. Еще один намек на обман – кошелек пациента, проткнутый ножом.

   объяснить, почему Босх изобразил цветы вместо камней, уже не так просто. Есть две основные версии: по первой, названия тюльпанов и гвоздик на голландском языке связаны с глупостью и камнями соответственно; другая версия связана с религиозным подтекстом, где цветы — запретные плоды — тоже означают глупость.

   «Снять камень глупости» — сатира как на доверчивость простых людей, так и на пороки духовенства. Такое осуждение стало началом развития протестантизма, и сейчас Босха часто называют пророком Реформации.