 |
| «Демон». Иллюстрация М. Врубеля |
Тема демона и демонизма является одной из наиболее ярких в творчестве выдающегося русского поэта и писателя М. Ю. Лермонтова.
В этой статье представлены материалы о теме демона и демонизма в творчестве Лермонтова: список произведений на данную тему и мнение критиков.
Краткое содержание поэмы «Демон»
Все материалы по поэме «Демон»
Тема демона и демонизма в творчестве Лермонтова
М. Ю. Лермонтов развивает тему демонизма на протяжении почти всей своей жизни. Эта тема восходит к библейской легенде о падшем ангеле, восставшем против Бога и превратившемся в духа зла. Очевидно, в этом смысле на Лермонтова оказали влияние стихотворения Пушкина «Демон» (1824) и «Ангел» (1827).
Тема демонизма в творчестве Лермонтова появляется как в лирике (стихотворение «Мой демон» и другие), так и в прозе (образ Вадима и отчасти Печорина) и драме (образ Арбенина).
Главное произведение Лермонтова о демонах и демонизме — это поэма «Демон». Лермонтов задумал это произведение в 1829 году и работал над ней почти до конца жизни — около 10 лет.
Стихотворение «Мой демон» («Собранье зол его стихия…») от 1829 г. относится к тому же году, что и первые наброски поэмы «Демон», и намечает философскую проблематику поэмы.
Существует стихотворение с тем же названием «Мой демон» («Собранье зол его стихия…»), датированное 1830-1831 гг. В этой новой версии остались только первые четыре строки. В нем полемика с «Демоном» Пушкина (1824) становится резче и очевиднее.
В стихотворении «Молитва» («Не обвиняй меня, всесильный…») от 1829 г. демон присутствует незримо.
В поэме «Азраил» (1831 г.) исследователи видят ранний первообраз «Демона». Азраил или Израил — имя ангела смерти, одного из четырех главных ангелов мусульманской мифологии. В поэме «Азраил» это падший ангел, который гораздо ближе к будущему образу Демона. Азраил даже рассматривался иссладователями как первообраз Демона, но в отличие от Демона, он не творит зла. Замысел этой поэмы Лермонтов развил в «Ангеле смерти» и «Демоне».
Еще одно стихотворение, связанное с темой демона и демонизации — «Я не для ангелов и рая…» (датируется концом 1831 г.). Это стихотворение по смыслу является послесловием или одной из версий посвящения к поэме «Демон». В рукописи Лермонтова текст стихотворения следует непосредственно за третьей редакцией поэмы «Демон», что говорит об их связи.
Стихотворение «Послушай, быть может, когда мы покинем…» (датируется 1832 г.) содержит также тематические и мотивные параллели с поэмой «Демон».
В поэме «Сказка для детей» (датируется 1840 г.) появится уже иной демон, «аристократ», «не похожий на черта», умный и ироничный, введенный в бытовую среду. В поэме «Сказка для детей» демон лишен сложного душевного мира и героического ореола.
Е. Соснина о демонизме в произведениях Лермонтова:
«Тема демонизма проходит через все творчество Лермонтова: в лирике («Мой демон»), в прозе (Вадим и отчасти Печорин) и в драме (Арбенин). Среди поэм с замыслом «Демона» имеют несомненную связь «Азраил» и «Ангел смерти».
Традиции этого образа коренятся в западной литературе: «Потерянный рай» Мильтона (ср. у Лермонтова выражение «посла потерянного рая»), «Каин» и «Небо и земля» Байрона (падение ангелов, отдавшихся земной любви), «Любовь ангелов» Т. Мура, «Лалла-Рук» его же (глава «Рай и пери»), «Элоа» Альфреда де Виньи. Но подготовка этого образа именно в такой стилистической обработке, как у Лермонтова, была уже и на русской почве: у Пушкина («Мой демон» и «Ангел»), у Подолинского («Див и пери», 1827).»
(Е. Соснина, комментарии к поэме «Демон», «Полное собрание сочинений Лермонтова в 10 томах», том 4, Москва, из-во «Воскресенье», 2000 г.)
О. В. Миллер и Ю. М. Прозоров о теме демонизма в поэме «Демон» Лермонтова:
«Поэма Лермонтова [«Демон»] основана на библейском мифе о падшем ангеле, восставшем против Бога. К этому образу, олицетворяющему «дух отрицания», обращались многие европейские поэты (Сатана в «Потерянном рае» («Paradise lost», 1667) Дж. Мильтона, Люцифер в трагедии Дж.-Г. Байрона «Каин» («Cain», 1821), Мефистофель в «Фаусте» («Faust», 1808-1831) И.-В. Гете, Падший дух в поэме А. де Виньи «Элоа, или Сестра ангелов» («Eloa, ou la Soeur des Anges», 1822), а также А. С. Пушкин в стихотворениях «Демон» (1823) и «Ангел» (1827)).
Однако Лермонтов в разработке сюжета и трактовке главного образа вполне оригинален и не идет за кем-либо из своих предшественников. Существенная черта своеобразия лермонтовского «Демона» состоит в том, что это трагическая поэма. Сквозь символико-философскую форму в ней проступают черты лермонтовского миросозерцания, идейные и нравственные искания поэта.»
(О. В. Миллер и Ю. М. Прозоров, комментарии к поэме «Демон», «Собрание сочинений М. Ю. Лермонтова в 4 томах», том 2, СПб. 2014)
Это были материалы о теме демона и демонизма в творчестве Лермонтова: список произведений на эту тему и мнение критиков.
Все материалы по поэме «Демон»
Все материалы по творчеству Лермонтова
